青海湖祭海
青海湖祭海，不仅是带有浓烈宗教色彩的一种习惯勾当，更是一种
文化现象，其间包含着众多风气习惯，同时表达了人们与自然协调共
存的夸姣愿望。
2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
神秘古老的祭海典礼
雍正皇帝祭海 祭海就是祭奠青海湖，最初是
蒙古族的传统。蒙古族人原本崇奉萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是
登峰造极的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风尚，清代
以来对青海湖的祭奠勾当更具规模、加倍富有宗教色彩。与此同时，
环湖地域的藏族人也加入了这项祭奠勾当。
年夜规模的祭海勾当发源于雍正年间。雍正二年，
青海蒙古族首级丹津反清叛乱，勒迫众台吉造反，侵略骚扰青海各地，年
夜将军年羹尧率领戎行平乱。没想到追击叛军到青海湖时，年夜军的
饮水不够了。要知道青海湖是一个咸水湖，年夜戎行就这样守着诺年
夜的青海湖犯愁。年年夜将军这边正在发愁，何处来了一队骑兵。巧
的是，有几个马蹄子正好踏上了地上的泉眼，马上
淡水喷涌而出！年夜将军欢呼：“这是青海湖的神灵在保佑我们啊！”将
士们马上士气年夜振，一鼓作气，歼灭叛军。雍正帝听闻后，年夜为
欢快，诏封“灵显
宣威青海湖”，御赐神位，传驿站速转青海，安放到
海神庙内并诏于每年秋八月(夏历七月十五日)按期祭海，不得有误，从此
便起头年夜规模祭海勾当。
煨桑
煨桑
将祭品抛向空中
良多白叟、妇女纷纷跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水清洗
神秘古老的祭海典礼 现在，青海湖的祭海典礼已经全数藏化了。青海湖祭海，对于藏族
同胞来说，是一件很是神圣的工作，就如同他们马年转神山，羊年转
圣湖。每逢藏历年时代，都能看到三三两两自觉前来祭海的藏族人。
而年夜规模的祭海典礼一年就一两次，能赶上是万幸，如能赶上青海
湖边8年夜活佛主持的祭海典礼，那更是三生有幸。
祭海第一步，即是煨桑。在湖四周的圣台上，点燃由茶叶、青稞炒
面、酥油、松枝同化出来的工具，煨桑敬奉仙人。在煨桑同时，所有
加入祭海的人都要顺时针地绕着桑台转3圈。一时刻，法号齐鸣、风
马纷撒，祈祷来年五谷丰登，全国承平。
煨桑竣事，来自各个寺院的活佛都要上祭奠台颂经，请求青海湖的
神灵降福众生。接着率领祭海的人群向空中抛撒五色风马纸片，并向
炉中倾倒食物。诵经完毕，进入祭海的高涨：给湖神敬献礼物。
这些礼物中，最主要的一种就是五谷包(也称为宝瓶)。这个里面
装的什么工具呢？一般是五色粮食：青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆
。同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷同化在一路，最后
放入经幡，由活佛加持系带。这个时辰，手捧五谷包等各类祭奠品的
喇嘛和信众在活佛的率领下，声势赫赫向湖边奔去。
到了湖边，先由活佛诵经作法事，众喇嘛、信徒高举着祭品蜂拥在
活佛死后，获得活佛指令后，巨匠纷纷将祭品抛向湖中，瞬息湖水浪
花四溅，信徒呐喊欢呼声一片。据说，谁的宝瓶沉得越快，就暗示来
年越
吉利如意。也就是说，在装宝瓶时必然要尽量塞满。因为塞得越满，沉得
越快，就证实你的心意越诚，湖神也就越喜欢你。
与此同时，良多白叟、妇女纷纷跪在湖边，摘下身上的护身符用湖
水清洗，据说此日用湖水洗护身符，可保一年安然。还有良多小伙子
骑着马下湖疾走，同样也是想获得湖神的庇佑。
来历
西藏旅游
转自 新浪
旅游
